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穷人不穷——净慧法师讲法华经

2010-07-07 17:28:25
        有个乞丐,年轻时离开家,在外飘荡几十年后,回到了自己的家乡。各处奔走,乞衣求食。到家乡回到旧住处找父亲,却没找到。一天行乞来到一个大富人家,竟发现是自己父亲的家。多年来,父亲十分想念儿子,自知现在已经年迈,所有无尽财宝都想给这个儿子,让他快乐、没有烦恼。这时穷子来到父前,看到父亲这么富贵,心生惧意。这说明小乘人也想成佛,但是看到佛家的真富贵就害怕。小乘人就好像这样逃世的佛子,看到富贵你怕什么啊,谁修谁得。
        这时穷子害怕希望赶紧离去,父亲认出是自己的儿子,心里非常高兴,这回家产后继有人了。这说明佛还要讲《法华经》成佛之法,佛把这些四果罗汉北京赛车pk10手机投注app称为穷子,你们听到这就知道不发菩提心的人是穷子。没有得到富贵,只是自己了义。
        父亲一看到儿子走了,就让使者去追,穷子吓的赶紧跑。你看现在这些不信佛的人,你跟他提“佛”一个字都吓的跟躲温疫似的,“你可别让我信佛,我害怕。”佛讲的是过去的事情,现在也是如此。“信佛的这个不吃,那个不干,我可不信佛,我愿意干啥干啥,想坏谁坏谁。”
        这时使者想强行带穷子回去,但父亲赶来阻止了使者。父亲让穷子自己主动回家,他知道儿子智力低劣,人穷志短,见着富贵就胆怯。这虽然是他家,但这等富丽堂皇,他待不惯。现在的人和穷子多像啊,让他遭什么罪都能挺过来;让他享点福,不出三天准有毛病,享不了。以夫妻为例,你打我骂的过的挺好;相敬如宾的过个几年,其中一个不是重病就得出别的事儿。不学佛不明白咋回事,夫妻是互相欠、互相讨债来的,所以吵吵闹闹是夫妻,其家能长久,不这样还不行。就像佛比喻说的那样,因为他贫穷下劣,必须以方便力帮他改正过来。
        先把他放开,然后再派使者去,以缺干杂活的工人为由,雇儿子回来干活。让他干除粪、扫地等粗活儿,儿子心想:干活给工钱这可挺好。佛设这种方便之力召迷途孩子回家。“除粪”比喻声闻乘,即除自身之粪。了脱自己的生死,去掉习气。臭秽不堪的东西即恶习恶业。
        为什么让穷儿子回来干粗活儿?这是修行。声闻乘不去掉自身臭秽不干净的东西,连佛门都入不了。有的人自我感觉修的挺好,有修为的人定中一观察他,就知道他是小乘根基,做不了大乘事。你自问:每天一言一行够不够声闻乘?恐怕还不够呢。
       父亲怜悯他让他除粪,看他干的不错,但面容憔悴。“面容憔悴”就是小乘人在修行过程中,被魔和苦逼迫着,修的很累,改变自己习性还难。外在的东西臭秽不堪,根基很有限。对这样的人,我不是说了么,你好好静坐几年,到时候自然有人去接近你。什么意思啊?你必须先静坐,积聚你的功德,把这些魔障去除了。魔障中最大的是身障,先把身障克服了;第二是知见障,把知见障再放下。
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